Δάνεισε τα μετάξια στον άνεμο

Ο ξεριζωμός και η υποχρεωτική ανταλλαγή πληθυσμών. Γεγονότα τραυματικά γεννούν ποικιλία μύθων. Όσο μεγαλώνει η χρονική απόσταση, μειώνεται η εξοικείωση μ’ αυτά και η κατανόησή τους. Η στρεβλή συλλογική μνήμη τρέφεται από τη νοσταλγία των «χαμένων πατρίδων». Η αποκατάσταση και αφομοίωση των προσφύγων της Μικρασιατικής Καταστροφής ως το μεγαλύτερο ειρηνικό επίτευγμα του νεοελληνικού κράτους. Η εχθρότητα των γηγενών εναντίον των προσφύγων.   ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ Θ. ΜΑΥΡΟΓΟΡΔΑΤΟ   τ. Καθηγητή Πανεπιστημίου Αθηνών    Ο ερχομός των προσφύγων στην Ελλάδα μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή και η υποχρεωτική ανταλλαγή πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας (που συμφωνήθηκε στη Λωζάνη στις 30 Ιανουαρίου 1923) υπήρξαν γεγονότα χωρίς προηγούμενο. Γεγονότα αναπάντεχα, δραματικά, τραγικά, τραυματικά. Ήταν, λοιπόν, επόμενο να γεννήσουν ποικιλία μύθων. Αυτό ισχύει σήμερα περισσότερο παρά ποτέ. Όσο μεγαλώνει η χρονική απόσταση, τόσο μειώνεται, όπως φαίνεται, η εξοικείωση με τα γεγονότα και η κατανόησή τους

Κως: 7ο σε αφίξεις κατά σειρά ελληνικό διεθνές αεροδρόμιο για το 2016, ενώ το νησί μας παρά την μείωση, παραμένει ο 4ος ελληνικός τουριστικός προορισμός μετά την Κρήτη, τη Ρόδο και την Κέρκυρα... Και μιλάμε για ένα νησί που σε έκταση είναι περίπου όση η Κάρπαθος, τα Κύθηρα, η Θάσος, η Λευκάδα... Τουτέστιν μιλάμε για το Νο 1 τουριστικό προορισμό αναλογικά με το μέγεθος του τόπου. Το νησί μας είναι ενδεχομένως το πλέον ευλογημένο νησί του Αιγαίου. Έχει πάρα πολλά νερά και πυκνά πευκοδάση, διατηρεί ένα δικό του μικροκλίμα, με άφθονη βλάστηση, εξαιρετική γεωργική παραγωγή, αμπέλια (κρασί), ελαιώνες (λάδι), κηπευτικά (τομάτες) και μέλι άφθαστα, εξαιρετική κτηνοτροφία και βέβαια πολύ και καλό τουρισμό. Αν κάτι του λείπει, αυτό είναι ο θεματικός τουρισμός (π.χ. προσκυνηματικός και αγροτουρισμός) καθώς και η ιχθυοκαλλιέργεια (ευτυχώς την ανέπτυξε αρκούντως η γειτονική Κάλυμνος). Οι δυνατές βροχές μας, αναμένονται οσονούπω. Είμαστε κλεισμένοι στα σπίτια μας πλέον, ακούγοντας το κύμα τ

Ο κάθε ένας ξεχωριστά από όσους περνούν καθημερινά τα σύνορα της Ε.Ε. δεν το κάνει με σκοπό να εποικίσει την Δύση. Ούτε που του περνάει από το μυαλό. Θέλει μόνο να εξασφαλίσει μια καλύτερη ζωή για τον εαυτό του και, αν δεν έρχεται μόνος, για την στενή πυρηνική οικογένειά του. Μέχρι εκεί. Αν τον ρωτήσεις θα σου πει, δεχτείτε με, δεν θα σας ενοχλήσω, θα δουλέψω τίμια και θα ζήσω και, στο κάτω κάτω, τι διαφορά θα κάνω εγώ.ένας μέσα στα πεντακόσια εκατομμύρια; Και θα έχει απόλυτο  δίκαιο. Όλοι μαζί, όμως, αυτοί που έρχονται και αυτοί που θέλουν να τους ακολουθήσουν, γίνονται κάτι άλλο. Γίνονται τελικά, χωρίς ούτε να το θέλουν, ούτε να το σχεδιάσουν, ούτε να το αντιληφθούν, εποικιστές. Ο ανθρωπισμός είναι μια μικρή μόνο πτυχή αυτής της εξαιρετικά σοβαρής υπόθεσης, που εξελίσσεται στις μέρες μας, με αβέβαιο μέλλον. Αν δει κανείς τον κάθε ένα, ατομικά, από όσους ματώνουν, υποφέρουν ή και πεθαίνουν πίσω από τα συρματοπλέγματα που, σε κατάσταση πλήρους σύγχυσης, στήνει η Δύση στα σύνορα

Τη Δευτέρα 18-1-2016 έγινε στο κέντρο της Αθήνας (Στοά του Βιβλίου) η παρουσίαση του νέου βιβλίου του αρχιεπισκόπου Αλβανίας, Αναστασίου: «Συνύπαρξη. Ειρήνη, φύση, φτώχεια, τρομοκρατία, αξίες» (εκδ. Αρμός, 2015). Το βιβλίο παρουσίασαν οι τ. υπουργοί Ιωάννης Παλαιοκρασσάς και Αλέκος Παπαδόπουλος, καθώς και ο θεολόγος Θανάσης Παπαθανασίου, του οποίου την ομιλία-παρουσίαση παραθέτουμε παρακάτω: ΘΑΝΑΣΗΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Είναι μεγάλη η χαρά μου για τη συμμετοχή μου στην παρουσίαση αυτή. Ο Μακαριώτατος κ. Αναστάσιος υπήρξε μέλος της κριτικής επιτροπής της διδακτορικής διατριβής μου και δάσκαλος με την ευρεία έννοια στο πεδίο που προσπαθώ να διακονώ (την Ιεραποστολική), κι επί πλέον έχω ιδιαίτερο καμάρι το γεγονός ότι ένα από τα κείμενα του βιβλίου το είχαμε φιλοξενήσει στη «Σύναξη». Είμαστε άραγε εδώ για ένα βιβλίο υψηλής θεολογίας; Θα απαντούσα ως εξής: Ναι, είμαστε εδώ για ένα βιβλίο υψηλής θεολογίας, το οποίο μυρίζει χώμα. Παραδοξολογία; Εξηγούμαι: Υπάρχει χώμα