Δάνεισε τα μετάξια στον άνεμο

ΣΚΑΪ Player TV — ΣΚΑΪ (www.skai.gr)

Γιατί αλλάζει η ώρα, πως και πού εφαρμόζεται το μέτρο

Ο ΝΑΤΟΥΡΑΛΙΣΜΟΣ, Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΚΑΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΤΟΥ 1821…. του Γιώργου Κόρδη  Ο νατουραλισμος είναι τρόπος σκέψης και οργάνωσης πραγμάτων, μορφών και ιδεών στο χωρο και στο χρόνο. Όπως κάθε τρόπος οργάνωσης επιτυγχάνει  ένα σύστημα σχέσεων και άρα παράγει μια μορφή δομής της κοινότητας και της ζωής. Ο νατουραλισμός επιθυμεί, λόγω καταγωγής απο τη σχολαστική Θεολογία και της Αναγέννησης τον νεοπλατωνισμό, να αναπαραστήσει τα πράγματα όπως φαίνονται και κατά τη δική του εκτίμηση όπως είναι αφού στοχεύει στον ορισμό της ουσίας των πραγμάτων. Έτσι δημιουργεί αυτόνομο ζωγραφικό χωρόχρονο ( εικονική πραγματικότητα) για όσα εικονίζει πιστεύοντας πως έτσι φτιάχνει μια πιστή αναπαράσταση, ένα αυθεντικό αντίγραφο του πραγματικού. Αντιγράφει όλα όσα βλέπει πιστά μέχρι και την τελευταία λεπτομέρεια, όλα όσα χαρακτηρίζουν το εικονιζόμενο αδυνατώντας να διακρίνει ανάμεσα σε χωριστά και αχώριστα υποστατικά ιδιώματα, σε συμβεβηκότα δηλαδή σημαντικά και λιγότερο σημαντικ...

http://taxalia.blogspot.com/2011/03/blog-post_8923.html

http://taxalia.blogspot.com/2011/03/blog-post_2359.html

http://www.revue-contacts.com/dernier-numero-contacts.php

http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=3239

tromaktiko: Νίμιτς: «Είστε Σλάβοι και όχι Μακεδόνες» : "Δηλώσεις 'φωτιά' του Διεθνή Διαπραγματευτή..."

‎"Η Εκκλησία δεν είναι μια κλειστή εταιρεία σεσωσμένων, που απολαμβάνουν, αποκλειστικά αυτοί, τα δώρα του Θεού και διεκδικούν να εξασφαλίσουν ανέσεις, προνόμια και κοσμική εξουσία". Αναστάσιος Αλβανίας.... Μετά από αυτή την κουβέντα αλλά και  όλο το έργο ενός τέτοιου Ιεράρχη, με όλες τις συμμετοχές του στους διαχριστιανικούς διαλόγους, στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, στους διαθρησκειακούς διαλόγους και στην Ορθόδοξη Ιεραποστολή σε Αφρική και Κορέα, μετά την ανάσταση μιας καμμένης Ορθόδοξης Εκκλησίας, πετάγονται και δυο κομπλεξικές κοπριές, που "ιερουργούν" σε Πειραιά και Κύθηρα, μαζί με τον εκ Θεσσαλονίκης πατρολόγο αναθεματιστή, να προβάλλουν την ψυχοπαθολογική τους συμπλεγματική φυσιογνωμία, τα γεροντοκορίστικα νευράκια τους, την θεολογική τους εμμηνόπαυση, ως λόγο Ορθοδοξίας... Και ως γνήσιοι ντενεκέδες, άδειοι, κάνουν θόρυβο... Αποτέλεσμα; Σύγχυση και απώλεια αυτοπεποίθησης και αυτοσυνειδησίας... Η Ορθόδοξη Εκκλησία, μπορεί ανά πάσα ώρα και στιγμή πλέον να ο...

Amen.gr | Ειδήσεις - Η σημασία των συναντήσεων του ΠΣΕ και οι προσδοκίες για την Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδοξίας - Amen.gr - Πύλη Εκκλησιαστικών Ειδήσεων - Η τελευταία λέξη στην προσευχή σας, η πρώτη στην ενημέρωσή σας

Αμαρτία είναι να επιλέγεις το μέρος αντι του όλου και να κομματιάζεις την πραγματικότητα σε παρελθόν σε μέλλον και παρόν . Να μοιράζεις και να διαιρείς, να αφηνεις απέξω, να απορρίπτεις, να τεμαχίζεις , να διακόπτεις την ενότητα της ζωής. Η ζωή είναι ένα σώμα. Όλα αλληλοπεριχωρούνται κι όλα συνδεονται είτε το βλεπουμε είτε όχι. Είτε το θέλουμε είτε όχι. Όλα είναι ένα Όλον οργανικό  που ρέει, που γίνεται, που πάει...κι όμως πάντα είναι εδώ. Μέσα στη αγάπη του δημιουργού να υπάρχει με τη χάρη Του και  με την ενέργεια Του.. Αμαρτία είναι να διακόπτουμε τη ροή, το ρυθμό. Να σταματάμε την ενότητα της ζωής. Να επαιρόμεθα ότι εμείς ελέγχουμε τα πράγματα, ενω απλώς διακονούμε ...Αμαρτία είναι ο εγωισμός που τεμαχίζει τον κόσμο, μικραίνει την πραγματικοτητα στα όρια των αισθήσεων του καθενός, που επιλέγει μόνον το αρεστό και την ηδονή που δίνει αυτό . Αμαρτία είναι η μικροψυχία όλων μας να αγκαλιάσουμε το έτερο, το όλως διαφορετικό, τον ίδιο τον εχθρό... Αρετή είναι η πορεία όχι π...

Μετάφραση: Πάνος Λιαλιάτσης. Από περιοδικό « ΕΠΟΠΤΕΙΑ », τεύχος 46 / 1980 Από το χριστιανισμό μαθαίνουμε ότι το πρόσωπο, ανάλογα με την πίστη του, αδράχνεται σε μια μεγάλη αναστάσιμη κίνηση. Στην ευχαριστηριακή καρδιά της Εκκλησίας, όπως και στην πνευματική «καρδιά» κάθε πιστού, ο Χριστός εξακολουθεί να νικά το θάνατο. Έτσι, η ανθρωπότητα και, δι' αυτής, το σύμπαν εισάγονται σε μια πελώρια μεταμόρφωση: την οποία η αγιότητα προλαμβάνει και σπεύδει στην ολοκλήρωσή της. Γιατί, όπως λέει ο απόστολος Παύλος, «πάσα η κτίσις συστενάζει και συνωδίνει άχρι του νυν [...] ελευθερωθήσεται από της δουλείας της φθοράς εις την ελευθερίαν της δόξης των τέκνων του Θεού». (Ρωμ. 8, 18-22). Η Δύση έμαθε από το χριστιανισμό ότι το πρόσωπο είναι μοναδικό. Παρά τις φιλοσοφίες και τις πολιτικές πρακτικές του «θανάτου του ανθρώπου», ο χριστιανισμός εξακολουθεί να βλέπει κάθε άνθρωπο ως κάτι το απόλυτο. Αλλά η ανάσταση έχει λησμονηθεί, η ανάσταση των νεκρών, των σωμάτων, «της σαρκός», όλης της σάρκας τη...

Η Θεολογία Μεσοπέλαγα: Αναστάσιος: Ο φανατισμός δεν μπορεί να επικαλείται... : "'Θεωρώ τον θρησκευτικό φανατισμό ως παρέκκλιση του γνήσιου θρησκευτικού βιώματος. Ο φανατισμός αυτός, που συχνά εξελίσσεται σε μισαλλοδοξία,..."

Εκπαιδευτικές και θεολογικές αταξίες: Δημόσιο σχολείο και Πανελλήνιες εξετάσεις : "Σου γράφω ως εκπαιδευτικός σε δημόσιο Λύκειο, αφού πρώτα υπηρέτησα τέσσερα χρόνια σε ιδιωτικό Λύκειο της Αθήνας και έχοντας συνάμα γνωρίσει..."

ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΤΟΠΟΣ:  ΑΘΗΝΑ ΧΡΟΝΟΣ : 12– 13  M ΑΡΤΙΟΥ 2011 ΧΩΡΟΣ:  ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ Β. & Μ. ΘΕΟΧΑΡΑΚΗ , BA ΣΙΛΙΣΣΗΣ ΣΟΦΙΑΣ 9 & ΜΕΡΛΙΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ   ΣΑΒΒΑΤΟ 12/03/2011   Ενότητα 1η: 10:00-12:00 Νίκος Κοκοσαλάκης: «Ποια είναι τα κύρια γνωρίσματα της κρίσης;» Δημήτρης Κυριαζής: «H κρίση του πολιτιστικού υποκειμένου. Πολιτιστική και Ψυχαναλυτική προσέγγιση» Ηλίας Μαλεβίτης: «Η πολυπολιτισμικότητα και η Μουσουλμανική μετανάστευση: ανίχνευση όρων και ορίων» 12:00-12:30 Διάλειμμα-καφές Ενότητα 2η: 12:30-14:30 Σταύρος Γιαγκάζογλου: «Η κρίση στην εκπαίδευση: υπάρχει λύση;» Άγγελος Καλογερόπουλος-Τασούλα Καραγεωργίου: «Επιπτώσεις της κρίσης στη γλώσσα και την επικοινωνία» Γιώργος Κόρδης: «Η ανανεωτική δύναμη της Παράδοσης. Ο ρυθμός στις εικαστικές τέχνες και η σημασία του» 14:30-15:30 Διάλειμμα-ελαφρύ γεύμα. Ενότητα 3η: 15:30-17:30 Γιώργος Δελαστίκ: «Η κρίση στην οικονομία και την πολιτική» Γιώργος Κωστούλας: « Η κρίση ...

Η Θεολογία Μεσοπέλαγα: Χρυσόστομος Α. Σταμούλης :Η «επιζήμιος ευλάβεια»..... : "Η «επιζήμιος ευλάβεια» και η εφαρμογή της στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Η επίδραση του αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας στον ά..."

Η Θεολογία Μεσοπέλαγα: Eθρέψαμεν τον Σουδανόν “Χριστόν” : " Eθρέψαμεν τον Σουδανόν “Χριστόν”(Το μήνυμα ιερέα στον μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως )Ένα διαφορετικό μήνυμα έλα..."

ΘΑΝΑΣΗΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Δρ. Θεολογίας, αρχισυντάκτης του περιοδικού Σύναξη paptam@windowslive.com                                                               Θεολογική αναμέτρηση με τις έννοιες του "ξένου". Δύο πράγματα θα ήθελα να τονίσω εξ αρχής: Πρώτον: Ο όρος "ξένος" είναι πολυσήμαντος. Μπορεί να προσδιορίζει τον μετανάστη, μπορεί γενικά τον διαφορετικό, μπορεί οποιονδήποτε κρατώ έξω από τη ζωή μου. Δεύτερον: Η προσέγγιση των εννοιών του "ξένου" είναι δύσκολη, διότι έχει να κάνει με αμφιθυμίες της εκκλησιαστικής συνείδησης, η οποία συχνά βιώνει μια πάλη μεταξύ του εκκλησιαστικού οράματος αφενός και της αξιοθρήνητης ολίσθησης των ίδιων των χριστιανών σε ό...